للنقاش الجاد ضمن حدود المواضيع الإسلامية فقط

ورد في الحديث الصحيح الذي يرويه البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ صلى الله عليه وسلم : «‏ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ،‏ فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُوداً ،‏ وَ لَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا ،‏ وَ أُرِيتُ النَّارَ ،‏ فَلَمْ أَرَ مَنْظَراً كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ،‏ وَ رَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ »‏ .‏ قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : «‏ بِكُفْرِهِنَّ »‏ ، قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : «‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ،‏ وَ يَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ ،‏ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ،‏ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطُّ »‏ .‏
وقد ورد أيضا أن أكثر أهل الجنة من النساء, ويتم التوفيق بين الأمرين لما نعلم أن النساء أكثر من الرجال وأن لكل رجل في الجنة امرأتان من الأنس, وأن المؤمنين يخرجون من النار عن آخرهم بما فيهم النساء المسلمات العاصيات فبالتالي سيزيد عدد أهل الجنة وتنقلب أكثرية النساء من النار إلى الجنة 0

الله يجزيك الخير يا اخ محمد
ويجمعنا بالجنة سوى ربي
i am memo emo
with my kiss

أشكر الأخوة جميعا على هذا التفاعل وجزاكم الله خيرا.
الأخ ميسي حشرني الله وإياك وجميع أهل المنتدى في الجنة.
الأخ مصري, سرني مداخلتك ولعل الضياع الذي يعيشه الشباب هو السبب في تبني هذه الأفكار الهدامة, فأنت تلاحظ ما حدث في مصر في هذه الأيام وكيف أن الشباب ترك هذه المظاهر والأفكار الزائفة وسمعت في بعض التقارير وشاهدت كيف لجأ الكل إلى الله وصلاتهم وكأنهم في الحج وحتى الأغاني الهابطة انتفت نهائيا من ساحة التحرير وهذا دليل على السمو العالي الذي وصل له شباب مصر.
فإذا كنت مصريا ياريت بتوضح هذا الكلام إن كان صحيحا.

ما بيكون انسان ملتزم بالدين عن قناعة لأ بالعكس بيكون اخد الدين وراثة واجباري عنو
مشكووووور عالسؤال
i am memo emo
with my kiss

لذلك أخي ميسي علماء العقيدة يميزون ما بين إيمان المقلد الذي وجد أبويه مسلمين فأصبح مسلما بحكم الواقع وبين الذي أعمل عقله في الوصول إلى الإيمان فوقر في قلبه عقيدة وعلى أعضائه سلوكا. وكثيرا ما ألاحظ ذلك عندما ألتقي بأناس دخل الإيمان حديثا في قلوبهم فكأنهم ملائكة تمشي على الأرض.
ومع ذلك تبقى نعمة الإسلام من أفضل النعم فما أدراك لو كان أهلنا من عباد النار أو البقر.. هل سنهتدي لدين الإسلام؟
علما أخي ميسي أن الإيمان يزيد وينقص, فهو يزيد بالتفكر في الكون والنفس وتلاوة القرآن وفهمه .. وينقص بالمعاصي وهجر القرآن وغيرهما. والكلام في هذا المجال يطول ولكن لنحرص على أن نكون مؤمنين حقيقين لا مقلدين حتى ندخل في قوله تعالى: (أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم).

أختي الأمورة لاشك أن الحب هو من أسمى المشاعر وأرقاها, وهو الذي يجعل لحياة هذا الكائن البشري معنى, ومن المعلوم في الشريعة الإسلامية أن المشاعر والعواطف لاحكم لها, ولكن الحكم يتعلق بآثار هذه المشاعر فإن تحول الحب إلى مواعدة وخلوة وما شابه ذلك من أفعال تسيء إلى معنى الحب فيصبح حكم هذه الأفعال الحرمة إن كانت بين اثنين ليس بينهما رباط شرعي لما في ذلك من آثار سيئة على الأفراد والمجتمع فالحب لاينبغي أن يتوجه إلا لمن يستحقه من زوج أو قريب كالأبوين والأخوة أما أن ابتلي الشخص ذكرا كان أم أنثى بحب الطرف الآخر فعليه بالصبر والكتمان خاصة البنت لأن إعلانها بالحب يرخص من قيمتها خاصة في مجتمعاتنا فأنصحك نصيحة أخ أن لاتملكي قلبك لأحد من الشباب لأنه لا أحد يستحق ذلك. ولايغرنك ما تشاهديه من مسلسلات وأفلام وتسمعينه من أغان تمجد الحب وتدعو إلى الانفلات وأن الحياة لاتكتمل بدون علاقات مشبوهة وأن ذلك يمثل حرية المرأة وتطورها ... وهذا تجني على المرأة وكذب وتدجيل فأنا كشاب لا يمكن أن أتزوج إلا من فتاة محترمة ليس لها علاقات غير متوازنة.
أما الاحتفال بعيد الحب فلا يصح وقد حرمه العلماء لأنه من الأعياد الوثنية وغير الإسلامية, وإن من يشارك في ذلك ويدعو إلى الاحتفال به هو مشارك في الإثم. وإن بعض التجار اتخذوا من هذه المناسبات فرصا لترويج تجاراتهم وزيادة أرباحهم وسيحاسبهم الله على إشاعة الفساد والمياعة بين شبابنا وبناتنا قال الله تعالى : إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون. النور(19).
والكلام يطول في هذا المجال وأرجو أن تكون الإجابة وافية وقد وضعت قصة أيضاعن عيد فالنتاين والكلام قابل للنقاش وأنا في انتظار ردك. وتعليق باقي الأخوة حتى تكون الفائدة أعم وتتجلى الصورة بشكل أوضح.

شو نعمل لأجل الوضع الراهن بالوطن العربي ؟

انتظرت كثيرا لعل أحدا يتطوع ويجيب عن هذا السؤال الملح في وقتنا الحالي وهذا دليل على الحيرة التي نعيشها وقد بحثت في القرآن الكريم في عاقبة الظالمين فوجدت أن من أشد الناس عقوبة هم الظالمين وقد يعجل الله لهم عذابهم في الدنيا قبل الآخرة وإن الله يمهل ولا يهمل وإن من يبرر للظالمين أعمالهم فهو منهم وهذه الرسالة الأولى لنا وهي عدم تيرير الظلم أيا كانت صلتنا بالظالم وقد سقط تشافيز لأنه برر للقذافي ما يقوم به, وسقط غيره من الشخصيات المصرية لما انتقدوا المتظاهرين في ساحة التحرير وللقارىء أن يرجع إلى موقع : قوائم العار على هذا الرابط: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
حيث ضم مجموعة من مؤيدي النظام السابق.
فرسالتي الأولى في هذا الوضع الراهن: عدم تبرير الظلم وكلنا لو فكر قليلا لميز الظالم من المظلوم. وإلى اللقاء في الرسالة الثانية

التغيير ورد في القرآن الكريم أكثر من مرة ولكن بمعنى تغيير حال الأمم فقد ورد مرتين:
الأولى في سورة الأنفال حيث قال الله تعالى: {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَاب}{ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيم}{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِين} الأنفال 52 -54. وهذا تغيير من الحسن إلى السيء وسبب التغيير عدم حفاظهم على نعم الله بل ومحاربة دين الله تعالى.
الثاني في سورة الرعد حيث قال الله تعالى: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَال}[الرعد:11] وهو تغيير من السيء إلى الحسن وهو مرهون بعودة الناس حكاما ومحكومين للعمل بشرع الله سبحانه وتعالى.
ومحور هذا التغيير في كلا الحالتين هم الشباب لذلك كان التركيز من كلا الطرفين التخريبي والإصلاحي على هؤلاء الشباب ومما يذكر هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نصر بالشباب وخذله الشيوخ.
فرسالتي الثانية إلى الشباب: أنتم أداة التغيير ومحركها الأساسي والمستفيدين منه فلا تضيعوا أعماركم وأوقاتكم في الملهيات وتغفلوا عن بناء الملكات والتفوق وبناء الوعي الصحيح المستند على القرآن والسنة والعلم الصحيح.

تبين لي من خلال تحليلي للأحداث التي عصفت ببعض المستبدين في البلاد العربية أن المستبد مهما امتلك من قوات وعتاد فهو ضعيف وإن مصدر هذه القوة هو حلم الشعوب عليه وخوفهم من إراقة الدماء وإثارة الفتن والمستبد كما ذكر الكواكبي ترتعد فرائصه- أطرافه- من العلم والعلماء فالذي يحرك الثورات ويقودها هم الشباب المتعلم وليس الكهول أو الجهال, فالشباب عرفوا أن مصدر قوة النظام أجهزته الأمنية فأغرقوها في طوفانهم ففقد رجال أمن المستبد مراكزهم وصاروا كمن يحاول تغطية الشمس بغربال وحتما من يقاتل لأجل كرسي الحكم ليس كمن يقاتل لينال حريته ويطهر تراب وطنه من الأرجاس, فالإيمان بالفكرة والاقتناع بجدواها دافع كبير للتضحية من أجلهاوتحقيق ما نظنه مستحيلاً فرجال الأمن مهما بلغوا في العدد لا يمكن أن يصمدوا في وجه شعوب تتوق إلى الحرية:
إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
ولابد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسر
ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر
وهذا يذكرني بعصا سليمان عليه السلام فلولا أن أكلتها الآرضة- نوع من الدود - لما تبين للجن أنه ميت منذ زمن بعيد, واليوم لولا هذا التساقط السريع في بنية الأنظمة المستبدة لما تبين لنا حجم الهشاشة في هذه الأنظمة فرحم الله الشاب البوعزيزي الذي أزكى الله بروحه لهيب الثورة فاستحالت ناراً أشعلت الحطب في أجساد المستبدين من المحيط إلى الخليج وأيقظت الأمل في شباب العالم الحر أجمع. فلك الرحمة والغفران ولأهلك الصبر والسلوان.

كلامك صحيح أخ محمد
فنحن نعلم جميعا أن الإسلام حث على محاربة الظلم و التاريخ الإسلامي يثبت ذلك
فنرى الحسين رضي الله عنه الذي لم يحتمل الظلم و الفساد ولو أودى ذلك بنفسه و ماله فحارب الفئة الباغية حتى موته شهيدا

سرني مشاركتك أخي أدفانس وكان بودي لو شاركنا باقي الأخوة في مناقشة هذه القضية حتى نصل إلى رؤية مشتركة فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه

اولا انا بشكر الاخ محمد الخضر على الافادة والاجوبة اللي عم يقدمها النا
وبتمنى انو حدا يجاوبني على هذا السوال :
هل يجوز الدعاء لله والتوسل اليه مع قول بجاه النبي
مثال : اللهم بجاه سيدنا محمد ارزقني
الرجاء ممن يود الاجابة ارفاق الادلة
وكل الشكر لاعضاءنا الاعزاء

عذرا أخي ساد عى التاخر في الإجابة لانشغال البال في مجريات الأحداث, أما بالنسبة لسؤالك: فالجاه عند اللغويين يأتي بمعنى القدر والمنزلة فالتقرب إلى الله وسؤاله بجاه النبي ومنزلته عند ربه فأرى أنه جائز ولايحرم وذلك أن جاه النبي باق حتى بعد موته وهناك فرق بين التوسل بالذات والتوسل بالجاه عند بعض العلماء وحتى من أنكر التوسل بالذات أجاز التوسل بالجاه.
ومسألة التوسل عموما من المسائل التي أخذت حيزا كبيرا من النقاش الإسلامي مع أنني أراها من مسائل الفقه التي تدور على الأحكام الخمسة وليست من مسائل العقيدة التي تدور بين الكفر والإيمان. ولكل من أباح التوسل أو حرمه أدلة فمن أدلة المجيزين:
حديث الصحابي عثمان بن حنيف في قصة الأعمى التي يرويها الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم والبيهقي بأسانيد صحيحة: أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني فقال: إن شئت دعوت وإن شئت صبرت وهو خير. قال فادعه. فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يامحمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى, اللهم شفعه فيّ. فعاد وقد أبصر.
وورد في بعض الروايات أن عثمان بن حنيف علم رجلا أن يدعو بهذا الدعاء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا دليل على جواز التوسل بالجاه ولو بعد وفاة الرسول والأدلة كثيرة في هذا الباب ما بين مجيز ومانع.
فالخلاصة أن التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم جائز ما دام موقنا بأنه لاينفع ولايضر ولايعطي ولا يمنع .. إلا الله سبحانه وتعالى. والحديث يطول في هذا المجال. ومشاركاتكم وأسئلتكم تلقي الضوء أكثر على هذا الموضوع, وأنا بانتظارها.

يا جماعة أين الأسئلة؟ ليش ما عاد أحد سأل؟ وخاصة رمضان على الأبواب.
في سؤال سألته سابقا ولكن لم تأتي معلومات عنه وهو موضوع الأيمو من هم وما هي طقوسهم وسبب انتشارهم وأين؟ وما موقفك تجاههم وكيف تعاملهم ... إلى آخره. فيا ريت اللي عنده معلومات بيكتبها حتى نستفيد منها.

ما فائدة الصوم بدون صلاة وعبادة

هادا كانو بحط ميه بجرة مخرومة

هناك حالتان:
الأولى: إن أخر القضاء بعذر حتى دخل رمضان آخر كأن استمر مريضاً أو مسافرا أو أخره لنسيان أو جهل حرمة التأخير .. فهذا عليه القضاء فقط ولاإثم عليه طبعا إذا لم يكن العذر دائما, فإن كان مرضه مزمن دائم فيدفع الفدية فقط, وهي إطعام مسكين عن كل يوم أفطره أو قيمة ذلك الطعام.
الثانية: إن أخر القضاء بغير عذر, وهنا اختلف العلماء:
فذهب مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله تعالى إلى وجوب القضاء مع الفدية.
وذهب أبو حنيفة: إلى وجوب القضاء فقط.
والذي أراه بوجوب القضاء بالاتفاق بين كل العلماء وإن كانت السائلة مقتدرة مادياً فتدفع فدية عن كل يوم أفطرته من باب الاحتياط. والله أعلم.

أختي مرهفة الإحساس إذا رجعنا إلى تعريف الصوم نجده: الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس مع النية ومعنى الإمساك عن المفطرات الامتناع عن إدخال ماله أثر مرئي بالعين إلى جوف الإنسان من أي منفذ مفتوح فبالتالي:
التزين أو المكياج في البيت أو حتى خارجه لايفطر ولكنه يحرم خارج البيت في حضرة الرجال غير المحرمين.إلاإذا قصدت الكحل فهو أيضا لا يفطر لأن العين ليس بمنفذ مفتوح وحتى القطرة بالعين لاتفطر. فمن باب أولى الكحل.
وأما الريح والطعم فلا يفطران ولو وجد الطعم في الفم وبالتالي استخدام العطر لايفطر إلا إذا بخ من هذا العطر في حلقه ولكنه يكره عند بعض العلماء.
وبالنسبة لتفريش الأسنان فلا يفطر ولو وجد طعمه في فمه بشرط ألا يبلعه. والله أعلم
أرجو أن تكون الإجابات وافية. وصياماً مقبولا للجميع.

شكرا على الاجوبة

وشكرا انجل مان على معلومات الأيمو لشي بقرف